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孔子等级伦理思想祸害中华的机理初步分析!042
孔子等级伦理思想祸害中华的机理初步分析!
附标题:五四运动从战术层面打倒的封建迷信,但是,从战略高度上,在哲学伦理思想上的革命还远未完成。
附标题:领悟智慧先天的局限性,看破“封建迷信”与“科学迷信”的精彩龌龊表演。
版本:V0.000004.2

内容简介:
本文有两个特点:
1、博大精深,这是因为关于人类智慧的毁灭问题,从来都没有被理性地、深入地正视和阐述过。
2、通俗浅显:人类智慧的毁灭问题就像是一层窗户纸,只要被人捅破了,那么,任何正常人类就都有可能看清屋子里面的东西了。
人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗,但有正义与邪恶的分别,它就像人类与生俱来的情感世界,有喜怒哀乐,有悲欢离合。既然如此,那么,我们为什么不选择一种健康、快乐、幸福、美好的文化来信仰呢?假如遍地狼烟,那么,我们为什么不创造一种能够让人类感受得到健康、快乐、幸福、美好的人间文化呢?

“迷信”“欺诈”何时了?“罪孽”知多少?

内容安排:
一、关于“人”、“公平”与“正义”问题。
二、关于人类的智慧的发展与极限问题。
三、人类智慧的毁灭,造成人类只能生活在相对空间中,而不是绝对空间里。
四、人类智慧的毁灭,关于“无上文化”的评判标准和依据问题初步探索。
五、关于智慧毁灭层次问题的思考:“道”、“周易”、“胜经”、“梻经”的背后目的。
六、关于人类智慧的发展与传承问题。
七、孔老二等级伦理思想的服务对象与历史罪恶。
八、孔子等级伦理思想祸害中华的常见手法分析
九、黄炎培历史周期率产生的根源与破解对策。
十、 (新8) 孔文化2千多年的封建社会,最简约传神的历史总结!!
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一、关于“人”、“公平”与“正义”问题。
人类是由肉体和意识组成的,身体生活在物质世界里,意识存在于精神世界中。
在物质世界里,最大的公平就是”自然财富的公正分配”,这是人间里显而易见的最大公道,它属于“公平国”。
在精神世界中,最基础的正义就是“人性平等”,这是宇宙正义原则中最基本的前提条件,它属于“正义国”。

“正义国”与“公平国”,它们就是人类的“理想国”,就是人间的“理想国”。在理想国中,对“真善美”的追求就是人性的基本善良。

人性是等级的吗?如果是的话,那么,有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗?是它们的寿命达到万网上彩票投注站岁、万岁、万万岁呢?还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢?

自然财富是私有财产吗?如果是的话,那么,请问:这些天生的自然财富,是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗?如果不是的话,那么,在人性平等原则之下,凭什么天下是封建皇帝们的天下,而不是天下人的天下呢?

二、关于人类的智慧的发展与极限问题。
人类的智慧先天就有缺陷,人类的智慧不是万能的,它具有与生俱来的先天局限性。

有人说世界是意识的,宇宙是”尚帝”创造的。那么,请问:”尚帝”是从哪里来的呢?”尚帝”的父代的父代的祖宗又是从哪里来的呢?
有人说世界是物质的,物质是由原子组成的。那么,请问:原子是从哪里来的呢?原子的父代的父代的祖宗又是从哪里来的呢?
如此一直追问下去,展示在人们面前的将是人类智慧永远也无法到达的、永远也无法知晓的、无穷无尽的未知。

人类智慧的毁灭,就造成了:人类没有办法知道“宇宙本原”到底是一个什么东西。
虽然人类的智慧可以无限地发展,但是,人类智慧的发展是有极限的,这个极限就是“止于道”;人类认知发展的极限,止于人类智慧毁灭的开始。

三、人类智慧的毁灭,造成人类只能生活在相对空间中,而不是绝对空间里。
正是由于智慧的局限性,人类无法知道宇宙的绝对原点在哪里。人类为了定位自己与宇宙之间的位置和关系,于是,在宇宙的物质世界里,人类需要采用物质参照系来作为参考与比较的基准,如:千克,米,升等等的科学度量衡系统。
在人类的精神世界中,人类同样需要精神参照系来作为参考与比较的基准,于是,人类就创造了各种各样的关于造物主的传说。这些造物主的传说,就是人类所创造的不同的精神参照系。
有的文化说宇宙是“盘古”开天辟地的,有的文化说宇宙是“尚帝”创造的。已经消失了的,现存的,未来将诞生的造物主传说,千奇百怪,琳琅满目。古埃及的文化说“法老”是太阳神降生,孔老二文化说“天子皇帝”是真龙叫床的产物。
人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗,但有正义与邪恶,高明与拙劣,流行与短暂的分别。

正如人类的肉体需要房子或洞穴来栖身一样,人类的精神同样需要理凤凰彩票想与信仰来安放。

四、人类智慧的毁灭,关于“无上文化”的评判标准和依据问题初步探索。
人类智慧毁灭的结果,就造成了人类在对宇宙全貌的认识实践中,有一段人类无法知晓的认知空白,这一段空白就是关于宇宙最初始的来源究竟是一个什么东西,人类智慧没有办法知道。
为了填补这一段智慧认知上的空白,老子用“道”,托勒密用宇宙模型,椰稣用“尚帝”,孔丘用“周易”和“神鬼巫术”,佛教用“茹来”,道教用“太极、三清”,古埃及法老用“太阳神”,马克斯用“原子”,TZ用“智慧宇宙论”。

人类在对这段智慧认知空白的填补过程中,就体现出了人性的正义与邪恶,智慧的高明与拙劣,存在的流行与短暂等特点。比如:所谓的奥/姆/真/理/教、全/能/神教、孔老二家天下等级封建吃人伦理思想的儒教之类,它们破坏了社会最大的公平与人间最基础的正义。这类邪/教,理所当然地要受到正义人类的谴责和批判。

在人类历史上琳琅满目的“无上文化”中,哪一种文化才最具“宇宙正义原则”呢?评判的标准和依据是什么?
对于人类而言,人类需要解决自己在宇宙中的长久存在问题,这是首先应该考虑的第一原则,人类未来必须要寻找到进入宇宙社会的大门。人类个体是有寿命的,地球是有寿命的,太阳是有寿命的,宇宙也是有寿命的,宇宙之外的世界,又将是一个什么东西呢?人类生命在宇宙中的延续,又该怎样做才能办到呢?

人类的延续是群体生命的繁衍,人类健康发展的基础就在于社会主流思想意识的公平与正义;而人类的美好与幸福的感知密码,就隐藏在每一个人类与生俱来的“喜怒哀乐、悲欢离合”的本能感触器官中,以及生物智慧大脑的深处。

人类社会存在“普世真理”吗?当然存在,否则,人类和猪马牛羊就不会再有什么分别了,“普世真理”它同样存在着“伪普世真理”。只是由于人类智慧的毁灭,造成了人类认识的所谓真理,都不是绝对真理,都只是一种相对真理。凡是相对真理,就意味着它的正确性是有前提条件的,要受到边界条件的约束。

由于人类智慧的先天局限性,人们就需要通过实践来检验那些所谓“真理”的善良性与邪恶性,相对长期的正确还是瞬间即失的正确,全局性正确还是局部性正确。

对于人类而言,世界上不存在什么包治百病的药,同样,宇宙中也不存在什么无所不能的真理。
即使宇宙中真的存在包治百病的药和无所不能的真理,那也不是人类所能知晓和掌握的,因为人类智慧在“无上”的境界里毁灭了。
“自由”需要“平等”作为基础,没有平等的自由,就是一种欺骗。
“社会平等”需要“人性平等”作为基础,没有人性的平等,“社会平等”就会缺少法理依据上的支持。
“人性平等”需要“主流文化”来支撑,没有主流文化的基础支撑,人性平等的理念就会失去传承与延续。

五、关于智慧毁灭层次问题的思考:“道”、“周易”、“胜经”、“梻经”的背后目的。
(一)物质度量衡系统与精神度量衡系统的建立问题。
在人类智慧毁灭之后,造成人类无法知晓宇宙最初的本原。人类为了定位自己和宇宙之间的位置与相互关系,在物质世界里,人类需要建立各种物质度量衡系统来作为基准,以对比和比在较物质世界里各种现象之间彼此的差异。
和物质世界一样,在人类的精神世界中,人类同样需要建立各种精神度量衡系统来作为基准,以对比和比较精神世界中“喜怒哀乐、悲欢离合、正义邪恶”等等精神现象之间的分别,于是,人间也就有了正如我们所看到的各种各种的关于造物主和神魔鬼怪的传说。
各种物质度量衡系统,各种造物主的传说,其效果就像一维坐标系需要一个原点作为参照那样。对于人类来说,所有的这些参照基准都是一种智慧的假定或假设,它们都不属于绝对基点。宇宙的绝对原点,它是人类智慧所无法知晓,这是智慧毁灭之后的必然结果。

人类到目前为止,对宇宙本原最为理性的阐述,或许就是老子《道德经》中的“道”了。 “道可道,非恒道;名可名,非恒名。”
这段话怎么理解呢?对宇宙本原的回答,它已经超出了人类智慧所能知晓的范围,这是人类智慧永远也无法到达的未知,因此是无法给出具体的描述和定义的,故曰:道可道,非恒道;无名,万物之始。
在一维坐标系中,坐标轴上的负无穷大和正无穷大的精确值到底是多少?人类的智慧无法知晓,这就是人类智慧毁灭的一个显而易见的例子。

对于智慧毁灭类问题的例子,古今中外不少著名的哲学家和科学家都有提到:如:
老子的恒“道”。
托勒密的宇宙模型。
爱因斯坦说(一种译法):“描述现实真实的数学定理应该是不确定的,而确定的数学定理不是真实的现实。”
罗素说:“所有的传统逻辑都习惯地假设使用的符号是精确的,所以它就不能适用于我们的真实世界,只适用于理想中的天堂。。。。。。”

通过理解这些自然科学的成就,我的感受是“人们要想在“封建迷信”和“科学迷信”的面前,不被被恶意的人类所愚弄和欺诈,那么,人类就必须具备一些必要无上的哲学智慧。”即:
1、人类的智慧可以分为四个层次,即:本能层、探索、智穷层、智灭层。智穷层中,科学失效;在智灭层里,智慧毁灭。
明白人类智慧的毁灭,这很重要,因为它是破除“封建迷信”和“科学迷信”的最后工具。
2、人类智慧不是万能的,虽然它可以无限地增长,但是,这个增长是有极限的,人类认知发展的极限,止于人类智慧毁灭的开始。
3、科学是建立在人类智慧基础之上的产物,是智慧采用理性和客观的方式来认识宇宙和改造世界的一种手段,人类的智慧都不是万能的,建立在智慧基础之上的科学,它又怎么可能是万能的呢?

4、人类的哲学智慧可以从宏观和战略的角度来认识宇宙,而具体的科学则可以从微观和战术的角度来描述宇宙。
比如:从宏观和战略的角度,人们需要理解由于智慧毁灭所造成的“模糊现象”,但是,如果要想从微观和战术的角度来理解“模糊现象”的话,那么,就必须喜采用科学的方法来阐述了。
“最好”到底是多好?这就是人类认识中的模糊现象,这类现象在人类的现实世界里非常多;对于这类模糊现象的微观科学的描述,目前人类最流行的方法是模糊数学,这就是一门具体的科学了。
对于模糊数学来说,其原理我是清楚的,包括博弈论、逻辑学、浑沌论、高等数学、工程数学、计算机科学以及原子物理学等等,但是,并不是所有的科学原理我都清楚;我们任何一个人,都不可能无所不知。
至少,我明白一点,那就是只要具备足够的哲学智慧,那么,人们就能够从宏观和战略的角度来把握它们了,这样,人们就有可能识破那些恶意人类的愚弄与欺诈的伎俩了。
作为高级的管理者,也许并不需要从微观和战术的角度来了解某种科学的具体描述方法,但是,对于必须的具体科学知识,还是需要从宏观和战略的角度来了解,否则,就会给社会造成灾难。
摸着奶头过河也是一个典型的例子,不论如何,如果因为没有朦胧或者明确地指出河的对岸到底是一个什么景象的话,那么,这不是在过河,而是在过海洋。摸着奶头过海洋?淹死那是迟早的事情。

5、砖基茵技术是高科技,砖基茵主粮是高科技产品。然而,吃着砖基茵的我们则是砖基茵白老鼠,是高科技的实验品,砖基茵白老鼠与高新科学技术之间的关系,就是这么简单的道理,普通的老百姓怎么就是不明白呢?
当愚昧的华人用砖基茵来喂养子女的时候,就制造出了举国的白老鼠后代,其种族的正常繁衍将处在难以控制的、巨大的人为风险当中,
当华人们用孔老二品牌精神鸭片来灌输给后代的时候,就造成了2千多年的人祸灾难罄竹难书的封建历史。

人类发展的历史早就已经告诉我们一个真理,那就是:“愚昧也是一种罪恶。”

6、在智慧毁灭之后,恶意人类的那些欺诈手法。比如:
6.1 面对质疑,孔老二封建余孽们常常用气焰嚣张的吓唬人们道:“如果看不懂《周易》,你就没有资格批判孔老二。”其实,孔老二封建余孽们这是在耍流氓,它们自己也是不懂装懂,否则,它们早就帮助刘邦把汉朝治理的万寿无疆了,它们自己的寿命恐怕也早就修炼得万寿无疆。我们没有必要将《周易》看得那么神秘,这本书就是春秋战国时期,古人的一部集心理学、伦理学、社会学,占卜迷信学等等之类于一身综合性著作而已。
6.2 砖基茵?到目前为止,不要说艾/滋/病,就算是最常见的“十男九痔”,人类还是没有办法根治,更何况深入到人类基茵内部的秘密呢?人为善意的失误、科学发展进程中的不完善、人性中的邪/恶因子等等的综合作用,都让砖基茵主粮充满了人类目前所无法控制的风险。那头将举国之众出卖给帝国主义充当白老鼠的人间败类,恐怕就算是将中华有史以来所有汉奸卖国贼的罪恶全部加在一起,也不及它的罪恶的万分之一。

只要人们能够明白智慧毁灭的道理,那么,在面对“封建神棍”和“迷信巫婆”的叫嚣,在面对“科学流氓”和“科学叫兽”的蛊惑,在面对“真龙骗子”、“政治流氓”和“谄媚老二”的欺诈,这时,人类的哲学智慧也许就可以让人们做到“心中有数”、“处之泰然”了;这时,也许人们就有可能看清楚它们的精彩表演背后,那不可告人的可耻目的了。

谎言千遍就是真理,伪真理也是一种真理,而且是一种破坏力极强的真理,举国砖基茵白老鼠就是一个典型的例子。改革只是一个中性词,往好的方向改进叫改良,走不好的回头路叫复辟。
“女娲造人”制造出了等级家天下社会,“炎黄子孙”为家天下社会提供法理依据,“真龙天子”就是贪婪无度的真龙骗子,“万世师表”将一个魑魅魍魉树立为社会学习的楷模。“玉皇大帝”和各种各样的“神魔鬼怪”,人类性格上的每一个优点都变成了一尊神仙,人类性格上的每一个弱点都化成了一只鬼怪。正义者创造了善意的“神魔鬼怪”,邪/恶者创造了恶意的“神魔鬼怪”。

“关羽岳飞”都是封建社会为了皇权而战的英雄,他们的奋斗与现代平等理念的社会公平与人间正义没有太大的关系。即使有一千万名的“关羽、岳飞”,他们也无法让华人社会站着生活;而只要有几十万名辛亥革命的无名小卒,他/她们就可以给到我们一个几千年从来也没有的共和世界。
顶礼膜拜关羽、岳飞,远远不如缅怀学习辛亥革命中的无名小卒。

《周易》神话只不过是一部利用了人类智慧毁灭的原理,运用心理学、逻辑学、伦理学等等,鼓捣出来的迷信占卜书籍。
“中庸思想”神话只不过是一种三值逻辑思维,人类智慧的毁灭造成了人类无法知道宇宙的绝对原点,于是,所谓的“不偏谓之中,不易谓之庸。”不左不右、不上不下、不前不后谓之“中”,呆若木鸡谓之“庸”。二值逻辑和三值逻辑的适用范围很窄,当三值逻辑思想被运用来处理社会中普遍存在的模糊现象的时候,就导致了从汉到清的2千多年里,中华的科技进步和社会进步完全的停滞不前了。
“半部《论语》治天下”?哪里需要半部,只要其中的两个字就可以了,那就是“愚/民”。这样的治理方法,肥了皇帝和孔老二,祸害了科技进步、社会文明、人间正义。

腐朽的社会伦理思想制造出了怪诞的人间万象。孔老二伦理思想制造出了“三纲五常、三从四德”的封建社会,这是一个以向真龙骗子们跪拜高呼万岁为自豪的病态社会;制造出了一个以七寸金莲的小脚为美的封建华人社会,这是一个将腐朽当作了崇高的畸形价值观;制造出了一蝈的砖基茵白老鼠,一个需要给恶意试验者支付酬劳的白老鼠神奇蝈度。孔老二品牌的“仁义道德”就和女人的七寸小脚一样,没有最变态,只有更变态。

对于智灭类问题的回答,其实我们每一个正常人都可以给出一个自己的答案,只是有正义与邪恶,高明与拙劣,流行与短暂的分别而已,这没有什么好大惊小怪的。“周易”、“胜经”、“梻经”等等,它们都有对智灭类问题从各个不同的侧面做出的不同智慧回答。“周易”和“梻经”鼓吹人性等级,天尊地卑,“胜经”则宣扬人性平等。

(一)“道”、“周易”、“胜经”、“梻经”、“唯物论”、“泰子智慧宇宙论”等等“无上智慧”的背后目的。
1、综述。
“道”、“周易”、“胜经”、“梻经”、“唯物论”等等“无上智慧”的背后目的,其实就是这些“无上智慧”哲学家们希望地球人类能够按照他们自己的想法来运转而已。
椰稣希望地球人类按照在尚帝面前“人人平等”的模式来运转。孔老二希望地球人类按照“普天之下的一切都是皇帝一家的私有财产”这种“家天下封建等级”模式来运转。马克斯则希望以“原子”作为基准按照“唯物真理论”模式来运转。
自从孔老二从千年古墓里面溜出来之后,不忍心看到辛亥革命以来无数追求社会公平与人间正义的先辈英烈们的热血白流、头颅白抛,于是,TZ就创立了双善哲学之门,其中的“泰子智慧宇宙论”,这是一种试图凌驾于一切哲学之上的思想启蒙,它不是希望人们成为某种思想的信徒,而是希望每一个人类都能做自己思想的主人,希望每一个人类都能拥有创造“尚帝”那样的无上智慧。这样,通过每一个人的自我救赎,从而达到自觉追求社会公平与捍卫人间正义的目的。

在人间,如果人们不做自己思想的主人的话,那么,就只能做别人思想的追随者了,行尸走肉除外。
对于正义人类来说,不论希望成为自我思想者,还是别人思想的追随者,培养自己识别美丑善恶的能力,这还是必须的,否则,要么可能会成为罪恶者,要么可能会沦为助纣为虐者。

在人类所有的现存“无上哲学智慧”思想体系中,哪一种思想更加符合宇宙正义原则呢?在这些“无上哲学智慧”思想中,它们各有什么样的优缺点呢?在未来需要作怎样的改进,才能更上一层楼,才能更加符合社会的公平与人间的正义呢?这些都是无上哲学者必须要面对的问题。

2、“道”和“周易”的背后目的。
老子希望世界按照《道德经》无为而治的模式来运转,所谓“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
孔子希望世界按照《周易》天尊地卑的模式来运转,所谓:乾卦为天,天尊地卑,故曰“周道尊尊”。

老子和孔子的思想,都是为家天下统治服务的;而维护家天下社会稳定的基础,老子和孔子都认为必须维持统治阶级与被统治阶级之间智慧差异,也就是所谓的“惟上智下愚不移”。为了达到这样目的,它们开出的药方不是要求统治阶级要努力进步,而是如何才能“把老百姓弄傻”,也就是“渔民”。

尽管老子和孔子的社会统治思想,都是渔民,但是,他们所采用的具体渔民方法是有区别的,那就是:
老子采用的手段侧重于是主动封闭知识,让人民因为缺乏知识而变得愚蠢。这就是在《道德经》中鼓吹所谓的:“。。。。弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。。。。” 这句话是什么意思呢?当“天下皆醉,唯我独醒”的时候,那么,我就是人们眼睛里的醉汉了。当世人都跪倒在“炎帝黄帝”和“至圣先师”的脚下膜拜的时候,那么,当有人宣称“炎黄子孙”是御用统治工具,“万世师表”是封建渔民精神桎梏的时候,那么,他就是欺师灭祖,猪狗不如了。当年,在几个日本侵略者押送着数千个华人老百姓前往屠宰场的途中,如果有人高呼大家赶快联合起来干倒这几个日本兵的时候,在数千年来早已习惯逆来顺受的华人的眼睛里,这个人就是就是破坏和谐的异类流氓了。
老子所鼓吹的这样“无为而治”的治民方法,这属于鲧(音:滚)的堵法治水。

孔子采用的手段侧重于是主动教化知识,让人民因接受病态的知识而变成愚昧,这就是在《论语》中鼓吹所谓的:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”孔子品牌的“孝悌”思想与家庭的幸福与美满有关系吗?如果是正相关的话,那么,张养浩所谓的“兴,百姓苦;亡,百姓苦”就是在扯淡了。封建社会的历史告诉善良的人们,在封建社会,老百姓是“治世当奴隶,乱世做炮灰”。
孔老二用“周易”占卜的封建迷信手法,以及“君命神授”的宿命论思想来给老百姓戴上精神桎梏,从而达到维护奴隶主们的利益,这属于禹的疏法治水。
《周易》是一部占卜方面的书籍,被孔老二利用之后,让华人陷在封建迷信的漩涡中无法自拔,孔老二等级伦理思想给中华历史造成的人祸灾难,罄竹难书。

禹的疏法治水和鲧的堵法治水相比,孔子的手段要比老子的手段更加高明。打个比方来说,请问去北京怎么走啊?老子的回答:“我不告诉你。”孔子指着海南的方向说:“往手指的方向走,不过,你要给我一两银元的咨询费。”
目的的高尚程度决定着手段的正义程度,不论是老子的思想,还是孔子的思想,他们的目的都是为奴隶主阶级服务的,这样的目的,难道是正义的吗?
有人也许会提出这样的疑问,老子的《道德经》也是为家天下服务的吗?回到历史,在春秋战国时期,除了庄子等极少数的思想家之外,难道还有哪一位思想家不是为“王”的天下服务的吗?

3、“胜经”、“梻经”的背后目的。
椰稣希望地球人类按照“胜经”的思想来运转,是“平等”的思想缔造了人类现代科技进步与社会文明的辉煌。
释加牟妮则希望地球人类按照“梻经”的精神来运转,“我不下地狱,谁下地狱?”都下地狱几千年了,人间还是那样的流氓,看来这地狱是白下了。

六、关于人类智慧的发展与传承问题。
人类的身体是要吃饭的,不是吃到营养食品,就是吃到有害毒/品,为了搞清楚到底什么东西人类可以吃,什么东西人类不能吃,当年也不知道被毒死了多少位的神农祖宗。
和人类的身体一样,人类的精神也需要营养,在人类的精神世界中,同样存在有精神食粮和精神鸭片。
纵观人类的历史,在人类的脑袋里,不是被灌输进了精神食粮,就是被灌输进了精神鸭片;在大多数的情况下是二者兼而有之,只是比例不同而已。
正是人类的智慧具备可传承的特性,前人的实践成果才有可能被后人所继承。善良者继承了美好和正义,龌龊者继承了贪婪与邪/恶,于是,也就有了“物以类聚、人以群分”的千古传说。正义者追求高尚,邪恶者追逐腐朽。

贪婪无耻者总是和阿谀谄媚者为伍,孔子曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”天下的一切都是皇帝家的。真龙骗子们说:孔丘是“大成至圣文宣先师,万世师表,先师尼父,文圣尼公”。
一个为了龙椅上的皇权和后宫中的六千美女,另一个为了孔庙里的千年香火和供台上的冷猪肉;贪婪无度的皇帝拿住了人性中的谄媚,阿谀谄媚的孔丘捏住了人性中的贪婪。
于是,“真龙骗子”们与“至圣先师”便勾搭在一起,导演了一部旷世奇绝的家天下等级封建吃人伦理“二人转”闹剧,那是一丘之貉的千年相互吹捧,也就有了“滕王阁序”千古名篇中的那句经典:“贪婪与谄媚齐飞,皇帝共孔丘一色”。
鲁迅说:“吃人”。
李得胜说:“孔丘名高实秕糠”。
TZ说:“孔子等级伦理思想是不公社会的名片,孔子是腐败的标签,是独裁政治的代名词。”

对于人类来说,人类智慧的毁灭,造成了人类无法找到一种能包治百病的药,也不存在一种放之四海而皆准的绝对真理。地球毁灭之后,人类的未来又将在何方呢?什么是社会公平?什么是人间正义?100个人就有可能给出1000种答案,然而,什么才是宇宙正义原则呢?宇宙正义原则其实就隐藏在人类与生俱来的先天情感中。

人类虽然没有办法对公平与正义的全部外延做出具体的描述,但是,人们却可以对人间最基础的正义和社会最大的公平做出描述,那就是“人性平等”和“自然财富的公正分配”。

七、孔老二等级伦理思想的服务对象与历史罪恶。
孔老二思想是一种伦理思想,对于“伦理”这两个字,孔老二封建余孽们总是非常忌讳提及,在这遮遮盖盖的背后,其目的难道会是光明正大的吗?
在刻意将“伦理”这两个字隐藏起来之后,“孔子是伦理教育家”也就变成了“孔子是教育家”,是宇宙中无所不能的教育砖家了。

什么是“伦理”?百度百科的解释,伦理就是 “人与人及人与自然的关系,以及处理这些关系的规则”。
孔老二们不敢提“伦理”这两个字,其原因和道理恐怕就在这里啊。

“人与人的关系”?孔老二,你凭什么说:“率土之滨,莫非王臣”呢?难道老百姓都是“王”生出来的吗?“王”又是谁生出来的呢?
假如我活了两万岁,我的祖宗他是谁?除了社会公平与人间正义,除了人性美好与社会幸福之外,难道还会有其他的什么东西更加有资格吗?
“炎黄子孙”?假如炎帝和黄帝,它们能够代表社会公平与人间正义的话,那么,“炎黄子孙”就是真命题。否则,难道这种的鼓吹会是正义的吗?“炎黄子孙”和“女娲造人”,其实都是在为封建家天下统治提供法理依据。

孔老二是祖师爷?它的思想能够给社会带来公平吗?它的思想能够给人间带来正义吗?假如白老鼠民族有幸躲过转基因劫难的话,再过2500年,那时的华人后代看我们,就像我们现在看春秋战国时期的诸子百家一样,我们也将成为他/她们的祖宗。
白老鼠不需要给恶意的试验者支付酬劳,但作为白老鼠的我们却需要。试问:一国将自己作贱到比白老鼠都还不如的祖宗们,我们有什么资格要求2500年后的子孙们来尊重我们呢?这样的祖宗,到底有什么值得尊重的呢?我要大声地告诉2500年后的华人子孙们:这样的祖宗,你们不要也罢。
李敖说:“我认为,对邪恶、对黑暗,你表示沉默、表现出闪躲、与世无争,你就是共犯,是罪恶和黑暗的共犯。坏人做坏事,你看着他做(而不阻拦),你就是共犯。所以我才力竭声嘶,要出来讲话。”
 
“人与自然的关系”?孔老二,你凭什么说:“普天之下,莫非王土”呢?为什么天下不是天下人的天下呢?

孔老二家天下等级封建吃人伦理思想是为封建皇权统治服务的,这一点有谁可以否认吗?封建皇帝们能够代表社会公平与人间正义吗?它们只不过是:“一伙贪婪无度的真龙骗子”而已。
从汉到清的2千多年里,历次改朝换代造成的“尸横遍地、血流成海”的封建人祸灾难的历史,罄竹难书。